A diferencia de lo que se ve comúnmente en parques o en anuncios farmacéuticos, los movimientos de Taijiquan pueden ser rápidos y usarse para el combate. Para la competencia marcial, la progresión natural es lenta, media y luego rápida. La velocidad media es el puente para comprender los diferentes tipos de jing (poder marcial 勁) y aplicar el fa jing (la manifestación de un poder marcial explosivo 發勁) en la práctica futura. Ya sea entrenando para el combate, la salud o el autocultivo, los estudiantes pueden profundizar su conocimiento del Taijiquan practicando a diferentes velocidades. Las habilidades aprendidas a velocidades más lentas se perfeccionan a medida que se desarrollan nuevas habilidades.
La autora estudia la Forma 108 del estilo Yang y las descripciones aquí presentadas reflejan su comprensión actual de las enseñanzas de su instructor, el Dr. Yang Jwing-Ming, y de sus compañeros. Estos enfoques pueden aplicarse a otros estilos, pero no existe una forma absoluta de entrenar Taijiquan.
Algunos estudiantes priorizan la relajación y entrenan la respiración y la conducción del qi (bioenergía 氣). Otros se centran en las habilidades marciales. A continuación, se ofrecen consejos para la transición de velocidad lenta a velocidad media. Algunas de las sensaciones descritas ya deberían estar presentes en la práctica a velocidad lenta.
Primer ejercicio: Posturas individuales, estacionarias
Elige una postura y concéntrate en la parte inferior y superior del cuerpo por separado. Por ejemplo, considera ji (presionar o apretar 擠). Con las manos en la cintura, cambia de la postura cuatro-seis a la postura de alpinismo. La intención del movimiento comienza debajo del ombligo en el dantian (campo de elixir, donde se almacena y/o produce el qi丹田), el centro del cuerpo. El movimiento comienza en los pies, la raíz. Siente el suelo mientras el pie trasero empuja el cuerpo hacia adelante. Estira la pierna trasera y gira las caderas hacia adelante a la postura de alpinismo. Del mismo modo, siente el suelo mientras el pie delantero empuja el cuerpo hacia atrás a la postura cuatro-seis. Mantén la misma altura mientras cambias de postura. Esto se conoce como "balanceo". Repite y aumenta gradualmente la velocidad.
Añade los movimientos para el brazo derecho. Con la pierna derecha adelantada en postura cuatro-seis, cierra los arcos de pecho y columna. Coloca la mano derecha delante del cuerpo como si terminaras la postura lu (rodar hacia atrás 履). Inicia la onda de columna mientras cambias a la postura de montañismo. Abre los arcos de pecho y columna y lleva el dorso de la mano hacia adelante para el golpe en ji . Los arcos de pecho y columna se cierran entonces a una posición neutra. Balancea el torso y el brazo con un movimiento similar al de un látigo. La mano izquierda puede permanecer en el dantian para ayudar a percibir el movimiento que se inicia desde el centro del cuerpo. Repite y aumenta gradualmente la velocidad.
Concéntrese en la mano izquierda y mantenga la derecha en el dantian . En ji , hay un elemento de empuje que abarca la estabilización de la muñeca. En la postura cuatro-seis con la pierna derecha adelantada, mantenga la palma izquierda hacia abajo y cerca del cuerpo. Inicie la onda de la columna vertebral y cambie a la postura de montañismo. Mientras el pecho y la columna se arquean, mantenga el codo izquierdo apuntando hacia abajo y extienda el brazo. La muñeca permanece relajada y la palma se asienta justo antes de que el brazo esté completamente extendido. En la secuencia, la parte inferior de la palma termina a la altura del hombro. El pecho y la columna vertebral se arquean luego cerca de una posición neutra. Balancee hacia adelante y hacia atrás y aumente la velocidad.
Cuando se sienta cómodo, combine todos los movimientos. Recuerde que el golpe en ji utiliza ambas manos. La palma izquierda proporciona un empuje agresivo para apoyar la mano derecha.
Para la parte inferior del cuerpo, el objetivo es desarrollar la sensación de conexión desde el suelo hasta el dantian . Al entrenar la parte superior del cuerpo, primero preste atención al dantian que inicia la onda de la columna. Luego, observe cómo los arcos del pecho y la columna cambian de cerrados a abiertos y finalmente a neutrales. (Nota: Los arcos del pecho y la columna a veces pueden cerrarse para los golpes). Cuando estas secciones se muevan con naturalidad, concéntrese en extender los brazos y asentar la muñeca. Al entrenar todo el cuerpo, sienta la conexión desde la raíz hasta la pierna, la cadera, el torso, los brazos y las manos. Aplique esta sensación al segundo y tercer ejercicio. Después de balancearse en posición estática, la siguiente progresión es el paso.
Segundo ejercicio: Posturas individuales, en movimiento
Intenta permanecer enraizado y siente la conexión mientras das un paso. Repite una sola postura alternando en ambos lados en línea recta o en zigzag. Ejemplos: cepillar la rodilla y dar un paso adelante ( lou xi ao bu摟膝拗步), agarrar la cola del gorrión a la izquierda ( zuo lan que wei左攬雀尾), volar en diagonal ( xie fei shi斜飛勢), dar un paso atrás y rechazar al mono ( dao nian hou倒攆猴), agitar las manos en las nubes ( yun shou雲手), caballo salvaje separa su crin ( ye ma fen zong野馬分鬃), y la bella dama teje con lanzadera ( yu nu chuan suo玉女穿梭).
Tercer ejercicio: Secciones pequeñas
Para la Forma 108, pruebe el inicio ( qi shi起勢) hasta peng (rechazar 掤), peng a través de an , o un solo látigo ( dan bian單鞭) hasta la grulla blanca desplegando sus alas ( bai he liang chi白鶴亮翅). Concentrarse en tres o cuatro posturas a la vez le permitirá conectar los movimientos sin sentirse abrumado. Poco a poco, asocie más posturas. Además, continúe perfeccionando una postura a la vez.
Estos ejercicios se pueden practicar al pasar de velocidad lenta a media o de media a rápida.
Regular el cuerpo
La suavidad es una característica del Taijiquan. Permite un mejor flujo del qi y la ejecución de ciertos tipos de jing . La suavidad comienza con una mente tranquila y un cuerpo en forma. La flexibilidad es crucial para que el cuerpo alcance una alineación adecuada. La integridad estructural se basa en la alineación de los huesos y ligamentos, más que en la fuerza muscular. La alineación es crucial para evitar lesiones y maximizar el fa jing en la práctica futura.
Otro componente de la mecánica corporal es moverse con la sincronización correcta. Generalmente, una sección del cuerpo debe comenzar a moverse justo antes que la siguiente. Hay excepciones donde los arcos pectorales y de la columna pueden moverse simultáneamente, dependiendo de la aplicación. Si la sincronización de los movimientos no es correcta, la fluidez se interrumpirá y se perderá parte de la potencia potencial. A menudo, los estudiantes terminan de cambiar a la postura de alpinismo mucho antes de que el brazo esté completamente extendido. Si esto ocurre durante el entrenamiento de fa jing , la potencia solo provendrá de la parte superior del cuerpo. La extensión completa de piernas y brazos debe completarse simultáneamente.
La relajación es otro elemento para mantener la suavidad. La tensión puede surgir por diferentes motivos en distintos momentos de la práctica. Entrenar a mayor velocidad presenta nuevos desafíos y, como resultado, algunos estudiantes pueden tensarse. Para otros, la velocidad lenta puede causar tensión si tienen dificultad para mantener posturas bajas. Puede ser más fácil relajarse a velocidad media, ya que las posturas se mantienen durante menos tiempo.
Para entrenar la relajación, continúe practicando a baja velocidad y considere ejercicios de acondicionamiento complementarios. Una mayor fuerza, flexibilidad y resistencia le permitirán permanecer relajado durante períodos más largos. Asimismo, mantenerse relajado durante la práctica le permitirá aprovechar al máximo las capacidades físicas del cuerpo. Otro elemento importante de la relajación es la respiración profunda y suave.
Regular la respiración
Practica una postura y concéntrate en la parte superior del cuerpo y la respiración. Por ejemplo, considera la postura: retrocede y rechaza al mono. En la postura del caballo, comienza con las caderas giradas a la derecha, la mano izquierda extendida y la mano derecha en la cintura. Inhala, enrosca la mano izquierda y levanta la mano derecha por detrás del cuerpo. Exhala, gira las caderas a la izquierda, lleva la mano izquierda a la cintura y extiende la mano derecha. Repite con el otro lado. Respira profunda y relajadamente y practica hasta que te sientas cómodo con los movimientos de la parte superior del cuerpo. Luego, añade balanceo.
A continuación, explora otras posturas e invierte los momentos de inhalación y exhalación. Respirar es una estrategia, por lo que el ritmo de la respiración puede variar según la intención. Una postura puede usarse para atacar, en cuyo caso se puede exhalar. La misma postura también puede usarse para neutralizar, en cuyo caso se puede inhalar. Un ejemplo es lu .
Los estudiantes familiarizados con la respiración abdominal inversa también deberían aplicarla en su práctica.
Regular la mente
Además de mantener la calma y la concentración, la mente debe desarrollar las siguientes habilidades para la práctica marcial.
La percepción del enemigo se refiere a la percepción de los objetivos y a la conciencia de su posición. Por ejemplo, al bloquear la muñeca y el codo, la altura y la distancia de los brazos y las muñecas deben ser adecuadas para el propio cuerpo. Los golpes a los ojos, la garganta, el plexo solar y las cavidades también deben reflejar las medidas y la posición del practicante. En situaciones de sparring, se deben realizar ajustes según el compañero. El practicante también debe ser consciente de sus propias zonas expuestas al emplear hua jing (jing neutralizante 化勁). Esta conciencia es especialmente importante antes de utilizar fa jing , ya que las posiciones ofensivas dejan zonas vulnerables a los contraataques.
Una de las habilidades más difíciles de entrenar es el yi (intención 意). Puede requerir años de acondicionamiento, repeticiones de secuencias y ejercicios con compañeros antes de que el yi pueda expresarse en la práctica individual. Cuando el yi es fuerte, un observador puede verlo y sentirlo en la mirada del practicante y en las sutiles inflexiones de los movimientos.
Regular el Qi
Utiliza la mente para guiar el qi por una vía condicionada. El método enseñado por el Dr. Yang emplea la onda espinal para abrir y cerrar el mingmen (命門) e incorpora la gran circulación marcial. Para obtener información sobre esta práctica en profundidad, consulta el DVD: Entendiendo el Qigong: Respiración en Artes Marciales.
De pie, concéntrese en una sola postura, como an o ji . Al inhalar, inicie la onda espinal, dirigiendo el qi desde el dantian , ascendiendo por el vaso gobernante hasta el dazhui (大椎). Al exhalar, guíe el qi hacia afuera por los brazos y las manos. A continuación, incorpore el balanceo. Una vez que se sienta cómodo con la gran circulación marcial, practique la respiración de las cuatro puertas dirigiendo el qi hacia afuera por las palmas de las manos y las plantas de los pies. A continuación, incorpore el balanceo y luego dé pasos.
Antes de pasar a la velocidad rápida, el siguiente reto es profundizar la comprensión de los diversos tipos de jing . Como mínimo, esto requiere práctica constante de las aplicaciones para comprender los patrones de jing de las posturas. Los practicantes también deben entrenar y comprender el jing suave, el jing suave-duro y el jing duro.
La sinergia necesaria entre cuerpo, respiración, mente y qi para la transición de una práctica lenta a una rápida se facilita mediante la práctica diligente a velocidad media. Con el tiempo, las acciones reguladoras pueden ocurrir entre esfuerzos deliberados e inconscientes. Un elemento importante para progresar es cultivar la conciencia de las áreas a ajustar y los métodos para hacerlo. Otro es dedicar una proporción equilibrada de entrenamiento dentro y fuera de la zona de confort. A velocidades más rápidas, la pérdida de equilibrio, raíz y centro es más fácil de medir. La percepción de la conexión entre la parte inferior y superior del cuerpo mejora. La percepción del enemigo y el yi se puede desarrollar a medida que los movimientos se acercan a la velocidad de combate. No existe una progresión de entrenamiento única, ya que depende de los objetivos, experiencias y estilo de aprendizaje de cada individuo. Independientemente de los motivos del entrenamiento, los estudiantes pueden profundizar su comprensión y aprecio por el Taijiquan practicando a diferentes velocidades.
